Auf den Hund gekommen sein- gibt mehrere Erklärungen für den Ausdruck.
Die plausibelste: Hunde dienten auch als Zugtiere, und wer sich kein Pferd und keinen Esel oder kein Maultier leisten konnte, ließ den Karren vom Hund oder Hunden ziehen.
Schlimmstenfalls musste man sich selber
vor den Karren spannen.
Andere Herleitung:
Eine mittelalterliche Strafe bestand darin, den Delinquenten, auch und gerade solchen höheren Standes, auf dem Weg zur Hinrichtung einen Hund auf den Schultern tragen zu lassen.
Das galt als Zeichen, insbesondere bei Landfriedensbruch oder Verrat, dass der Delinquent treuloser als jeder Hund gehandelt hatte, der seinem Herrn die Treue hält.
( Die spätere Interpretation, der so Bestrafte sei weniger wert als ein Hund, passt nicht unbedingt ins mittelalterliche Denken der besseren Kreise, was Hunde angeht.)
Wie das "
durch die Lappen gehen" stammt etliche Ausdrücke aus der Jagd. Klar passt ein gut abgeführter Jagdhund a der Seite des Schützen auf wie ein
Schießhund, er bleibt ruhig, aber aufmerksam, bis der Schuss gefallen ist. Erst dann geht zum Apport.
Da kann man nur hoffen, dass die
Ente nicht in die Binsen geht, denn dort bekommt auch ein guter Hund sie oft nicht heraus.
Jemandem auf den Leim gehen- einst wurden Singvögel auf Leimruten gefangen.
Pechvögel gehört in die gleiche Rubrik- zumeist nachts wurden Vögel auf mit Pech bestrichene Äste/ Rastplätze gelockt und blieben dort kleben .( Immer noch Jagdarten, ob erlaubt oder verboten, in südlichen Gefilden.)
So Knall auf Fall lasse ich mir nicht noch weitere Aufgaben ans Bein binden.
Manchmal sitzt an halt lang, bis einem das passende Wild ins Absehen kommt. Da muss der Schuss dann schnell fallen und das Wild liegt dann-hoffentlich- fast zeitgleich mit dem Knall. Umgekehrt wäre dennoch einsichtiger- Fall auf Knall.
Sollte das Wild nicht im Feuer oder im Knall liegen, hat der Hund hoffentlich
nichts ans Bein gebunden, dass ihn bei der Nachsuche bremst. Soll einst, als Jagd noch Vorrecht des Adels war, so gewesen sein, dass " bürgerliche" Hunde auf die Art am Wildern gehindert wurden.
Will man j
emanden zur Strecke bringen, klingt das gar nicht nett.
Natürlich erlegt/ streckt man auf der Jagd das Wild.
Nach Abschluss des Treibens nun ist es immer noch Brauch, sämtliches erlegte Wild zum Streckenplatz = zur Strecke zu bringen. Was bedeutet, die Beute in einer bestimmten Anordnung zu legen, ihr den letzten Bissen in den Äser/ Fang zu schieben und die Strecke zu verblasen.
Etwas doppelsinnig für Eingeweihte, der Ausdruck.
Selbstverständlich stamm auch "
Kesseltreiben" aus der Jägersprache, nicht zu verwechseln mit dem Schüsseltreiben im Anschluss an eine Gesellschaftsjad.
Zum Halai blasen: Am Ende des Jagdtages am Sammelplatz geblasen, wo die Hunde ihren Anteil an der Beute erhalten, Ende der Jagd.
Stammt ursprünglich aus Frankreich als Abschluss der Parforce-Jagd auf den Hirsch. ( Hal à huy =altfrz., Befehl an die Hunde zur Hatz auf den Hirsch.)
Großes oder kleines Halali,wird auch bei der Beerdigung eines Waidgenossen geblasen.
Beides bedeutet Ende der Jagd/ der Jagdzeit- nicht den Aufbruch zur Jagd. In letzterem Sinne wird es oft verwendet undauch verstanden, aber Halali heißt: Jagd vorbei, nicht Signal zur Jagd.
Horrid(h)o dürfte auch den meisten bekannt sein- ursprünglich eine Aufforderung des Rüdemeisters an die Hunde bei Treib- oder Hetzjagden. Hoch, Rüde, hoch!
Wenn hier nur Rüden genannt werden,
rüden auch Jägerinnen ihre männlichen Waidgenossen nicht dumm- emanzipiert an,. und die mitjagenden vierbeinigen Damen beschweren sich auch nicht bei Alice Schwarzer.
[u]Auf den Hund gekommen sein[/u]- gibt mehrere Erklärungen für den Ausdruck.
Die plausibelste: Hunde dienten auch als Zugtiere, und wer sich kein Pferd und keinen Esel oder kein Maultier leisten konnte, ließ den Karren vom Hund oder Hunden ziehen.
Schlimmstenfalls musste man sich selber [u]vor den Karren spannen[/u].
Andere Herleitung:
Eine mittelalterliche Strafe bestand darin, den Delinquenten, auch und gerade solchen höheren Standes, auf dem Weg zur Hinrichtung einen Hund auf den Schultern tragen zu lassen.
Das galt als Zeichen, insbesondere bei Landfriedensbruch oder Verrat, dass der Delinquent treuloser als jeder Hund gehandelt hatte, der seinem Herrn die Treue hält.
( Die spätere Interpretation, der so Bestrafte sei weniger wert als ein Hund, passt nicht unbedingt ins mittelalterliche Denken der besseren Kreise, was Hunde angeht.)
Wie das " [u]durch die Lappen gehen[/u]" stammt etliche Ausdrücke aus der Jagd. Klar passt ein gut abgeführter Jagdhund a der Seite des Schützen auf wie ein [u]Schießhund[/u], er bleibt ruhig, aber aufmerksam, bis der Schuss gefallen ist. Erst dann geht zum Apport.
Da kann man nur hoffen, dass die [u]Ente nicht in die Binsen geht[/u], denn dort bekommt auch ein guter Hund sie oft nicht heraus.
[u]Jemandem auf den Leim gehen[/u]- einst wurden Singvögel auf Leimruten gefangen.
[u]Pechvögel [/u]gehört in die gleiche Rubrik- zumeist nachts wurden Vögel auf mit Pech bestrichene Äste/ Rastplätze gelockt und blieben dort kleben .( Immer noch Jagdarten, ob erlaubt oder verboten, in südlichen Gefilden.)
[u]So Knall auf Fall [/u]lasse ich mir nicht noch weitere Aufgaben ans Bein binden.
Manchmal sitzt an halt lang, bis einem das passende Wild ins Absehen kommt. Da muss der Schuss dann schnell fallen und das Wild liegt dann-hoffentlich- fast zeitgleich mit dem Knall. Umgekehrt wäre dennoch einsichtiger- Fall auf Knall.
Sollte das Wild nicht im Feuer oder im Knall liegen, hat der Hund hoffentlich [u]nichts ans Bein gebunden,[/u] dass ihn bei der Nachsuche bremst. Soll einst, als Jagd noch Vorrecht des Adels war, so gewesen sein, dass " bürgerliche" Hunde auf die Art am Wildern gehindert wurden.
Will man j[u]emanden zur Strecke [/u]bringen, klingt das gar nicht nett.
Natürlich erlegt/ streckt man auf der Jagd das Wild.
Nach Abschluss des Treibens nun ist es immer noch Brauch, sämtliches erlegte Wild zum Streckenplatz = zur Strecke zu bringen. Was bedeutet, die Beute in einer bestimmten Anordnung zu legen, ihr den letzten Bissen in den Äser/ Fang zu schieben und die Strecke zu verblasen.
Etwas doppelsinnig für Eingeweihte, der Ausdruck.
Selbstverständlich stamm auch " [u]Kesseltreiben[/u]" aus der Jägersprache, nicht zu verwechseln mit dem Schüsseltreiben im Anschluss an eine Gesellschaftsjad.
[u]Zum Halai blasen[/u]: Am Ende des Jagdtages am Sammelplatz geblasen, wo die Hunde ihren Anteil an der Beute erhalten, Ende der Jagd.
Stammt ursprünglich aus Frankreich als Abschluss der Parforce-Jagd auf den Hirsch. ( Hal à huy =altfrz., Befehl an die Hunde zur Hatz auf den Hirsch.)
Großes oder kleines Halali,wird auch bei der Beerdigung eines Waidgenossen geblasen.
Beides bedeutet Ende der Jagd/ der Jagdzeit- nicht den Aufbruch zur Jagd. In letzterem Sinne wird es oft verwendet undauch verstanden, aber Halali heißt: Jagd vorbei, nicht Signal zur Jagd.
[u]Horrid(h)o [/u]dürfte auch den meisten bekannt sein- ursprünglich eine Aufforderung des Rüdemeisters an die Hunde bei Treib- oder Hetzjagden. Hoch, Rüde, hoch!
Wenn hier nur Rüden genannt werden, [u]rüden[/u] auch Jägerinnen ihre männlichen Waidgenossen nicht dumm- emanzipiert an,. und die mitjagenden vierbeinigen Damen beschweren sich auch nicht bei Alice Schwarzer.:mrgreen:
